韩彼得牧师，1919年生，江苏省基督教两会副主席、 副会长，金陵协和神学院副教授、函授教材主编。

岁末，记者匆匆登上列车，赴宁采访韩彼得 牧师。当晚.老人在其书斋愉快地接受记者的采 访。

自1955年联合书局出版了他的《从天上来 的异象》一书后，几十年来，老人辛勤耕耘，相继 有10余本书问世。《怎样做一个基督徒》、《得救 之道》等著均一版再版，很受读者的欢迎。

然而，令记者意外的是，一个著书颇丰的牧 师，竟是“无师自通”,完全靠在社会、教会课堂  中自学取得如此丰厚成果，委实令人钦佩不已。

他出身于一个传道人家庭。由于父亲过早 去世，1933年他便径自离乡，在上海一家印刷 厂干起了排字工。“与铅字为友”这一步显然对 于一个从杭州农村来的青年来说至关重要。

1937年上海遭受日军铁蹄蹂躏，他被迫回 到家乡。1938年，他奉献做了传道。

在日后很长的一段时间里，他是在农村教 会度过的。他说，那段时间里，不仅为自己系统 地学习神学提供了条件，更重要的是在社会课 堂中磨砺。在经历了人生坎坷之后，对社会、教 会有一种新的体认。

1948年，他被按立为牧师。50年代在杭参 加中国基督教三自革新运动，其间，曾在当时杭 州中国神学院任代理教务长。1952年，参加南 京金陵协和神学院教学工作。时光如梭，转眼 40多年过去了。

当记者问及老人，如何摆正学习与奉献间关系时.他说：学习并无固定形式，关键在于自 己。抗战时期，我在农村教会事奉，就是采用边 学边做的方法，说实在的，这段经历，为我日后 服务教会奠定了基础。

“即使在特殊的历史境遇中，你也要清楚地  认识自身蒙召的责任。尽管当时条件很艰苦，但  我们藉着上帝赐于我们力量，胜过诱惑和经过  信仰的考验，圣灵把智慧和信息赐给每一个人。 其间很重要的一点，就是在窘迫的环境中，学会  自立，学会运用恩赐，学会事奉的功课。”老人如是说。

他的事奉是从农村开始的， 因此，对这块令 他眷恋的热土，老人始终有一种难以割舍的情 愫。

韩牧师应邀谈了江苏省衣村教会的情况， 特别指出：中国儿大宗教都曾在这里孕育，但基  督教是发展最快的。其间既有社会因素，亦有教  会因素。由于农村文化贫瘠，加之卫生、教育等  现状制约，有好些信徒起初到教会是因着疾病  缘故而来。基此，从80年代始，我们在教会规章 制度中明确：教会不是医院，福音也不仅仅是体  现在治病中，所以，对农村信徒而言，首先要避  免在信仰中的“误导”。其次，从教会因素看.农  村教会人数众多且发展快.在各地政府宗教部  门及教会共同支持配合下，通过各自不懈努力，不仅将教会权益纳入法规保护之中，同时.教会  自身管理不仅有明晰规章可循，其中一个显明特征是利于教会合一，防止派性。我们自1984 年来起草教会管理制度迄今，成效显著,江苏农 村教会秩序正常，成绩应予肯定。

他告诉记者，当初写《怎样做一个基督徒》 等书初衷，也是基于农村教会牧养现状，有针对  性地引导信徒更深地认识基督教教义，注重灵  性追求和栽培。

作为有广泛农村信徒基础的教会负责同 工，他坦言，目前，农村教会事工仍是工作重点. 一方面仍将办好各类培训班，多层次、多角度探 索教会特点、趋势，以培养合格传道人为目标。 同时，加速出版一些适合农村信徒灵性需求的 书籍，增强他们慎思明辨的能力，纯正信仰，荣 神益人。

对于农村教会管理，他强调应着眼于“管”, 如前一时期，对一些随意施洗，按立牧师、长老 的做法，他们因势利导，严格教会规章制度，妥 善地解决了这类问题。

他说，在“管”字上要和“人”的因素相结合， 教会要治理好，没有好的人才不行。从一些教会  出现的情况看，在管理上出现问题，其主要根结  仍在“人”的问题上。

对此，他认为，要解决好这一问题，应将眼 光放在基层教会的神学院毕业生上。对待这些 神学生，要注重关心、引导、发掘。江苏目前有 60多位神学生在基层教会工作。最近，省两会 也考虑，在这些神学生中间选拔人才充实省两 会工作实力。

同时老人在教会人才储备问题上，也表示 出忧虑。他说，从江苏省情况看，当前要解决好 经济发达地区青年传道人奉献问题。他直言不 讳地谈到，沪宁线一带属于省经济发达地区，但 青年传道人培养是个薄弱环节，苏州只送过1 个神学生，无锡目前只有3位牧师，常州未送过 神学生 ……

在分析这些情况后，他说，前阵子，我们在 讲道中，奉献之道讲得太少，处在经济发达地区 的教会.社会的多元就业取向是个重要社会因 素.但作为教会.我们要强调青年人奉献的心 志.同时，也要为现有青年传道人多着想，为他们在教会事奉提供条件，这样才可营造一个宽 松、和谐的成才环境。因此，对于这类地区人才 断层现象，应引起高度重视。

如何做一个好牧人，老人对此有独特的见  解。他说，时下，有个别传道人，私心杂念太多， 个人利益超过教会利益。 一个传道人不光是讲  道，追求属灵生活，应包括他的家庭生活、工作  等各方面。

对此，老人对“好牧人”有一种新的解释。他  说，关键时刻要有关键思路。就此，老人特别钦  佩丁主教。他告诉记者，在神学院复院之初，丁  主教就指出：要建设一个与祖国面貌相称的教  会，这一理论在当时教会处境中，不仅为办好神  学院，同时，也为办好教会具有明显的导向性。 80年代初，在如何对待家庭聚会的问题上，丁  主教反复重申：不要把这些人打入另册……

因此，老人深有感触地说，一个好牧人，应 具有教会不同建设时期的远见卓识，是优秀的 人品与神学、社会科学等方面学识的综合。

韩牧师是金陵协和神学院副教授，并一直 承担函授部教务、教学工作，在谈到其主编的  《函授教材》时.他说，创刊伊始，此举主要是解 决教会牧养教材匮乏问题。青年时，他曾见过一 种由书店出版的很实用的活页文选，于是，当他 和汪维藩牧师共同编辑这一教材时，就想到动 用这一形式。当时，第一期5万字，发行1万册。 由于编辑室同仁共同努力，刊物逐年发展。时 下，教材已发行5万册，在基层教会中有较好的 声誉。另外，他告诉记者. 目前神学院函授部已 有800多名函授生毕业，新一期函授生已在学 习之中。

老人侃侃而谈，仍毫无倦意，不知不觉3个 小时过去了。当记者起身告辞时，老人指着书斋 墙上一幅友人赠送的“梅花”作品说，我很欣赏 这幅国画.这不仅是梅花有在严冬瑞雪中遒劲 挺拔的铁骨，同时，更具有不屈世俗的高洁，秉 直的气质。

“梅花香从苦寒来”,对于今天一代青年传 道人而言，老牧长的话是值得深深品味的。

作者：田雨

来源：《天风》