“更夫志，赤子心”

出自于汪维藩牧师 的诗句“苍茫有路更夫志，踽踽 独行赤子心”。更夫，指守望者 或守夜人。汪维藩牧师，是金陵 协和神学院(下称“金陵”)已 故教授，是中国教会时代更替的 见证者，也是中国教会重新恢复 后的第一批神学教育工作者，他 学识渊博，文笔酣畅、优美。我 第一次看到他的著作，是1983 年由金陵协和神学院出版发行的 《要道问答》,不甚厚，内容言 简意赅，作为当时义工培训的教 材，在那个神学资料相对匮乏的 时代，确实起到了不小的作用。

汪老爱哭，或许哭是一种特 殊的歌唱，也或许泪水是爱的江 河，正如耶稣基督用“哭”表达 对拉撒路、马大、马利亚的爱一 样吧。他常在课堂上感怀落泪， 台下学生见此景，也不禁纷纷落 泪。有“流泪的先知”之誉的汪 老，在其所教授的“摩西五经研 究”课程中，不仅使一位古以色 列民族殚精竭虑的先知形象跃然 纸上，更是在情景交融中将摩西 的感情表现得淋漓尽致，使听者 动容、闻者流泪。

真正了解汪维藩作为牧师的 赤子心，是源于其收录100篇短文的《自牧》汇编著作。2015年  初我收到一位牧者赠送的此书，  备感珍惜，时常拿出来品读，虽  断断续续，但也在三年多的时光  里读了许多遍，每一次读下来都  有不同的领悟。尤其在神学院备  考的日子里，老牧者的一缕缕心  绪，也一直影响和激励着我这位  尚在萌芽状态的属灵婴孩。去年  秋，经同学推荐，我关注了“天  风”微信公众号，收听其《自牧》 系列文章的语音版。这个栏目配  有悦耳的背景音乐，跟随着口齿  清晰、抑扬顿挫的朗读，我时常  陷入深思当中。有一次下翻至《为  万人》这篇小文时，听着熟悉的  背景音乐，不变的磁性声音，当  读到第一章的结尾时，我突然感  动，泪流满面，情感不能自已，  恨不得跑出去，躲在无人的角落  里哭个痛快。汪牧师为仅仅一面  之缘的截肢残疾人思虑，这许多  年生计如何?还有没有收入糊  口?全家日子过得如何?这少了  一条腿的汉子心情还好吗?一声  声的问候，在我看来，是来自心  灵深处的问候，不华丽，却十分  真实，也因着主的怜悯普及万人( 参 太 1 4 : 1 4 ; 可 6 : 3 4 ) 。

汪维藩牧师80岁时，刻了一方“八轶更夫”的图章，并为之作了一段阐述： “就读初中时   曾学过一支歌，首句便是‘夜如   何其?夜正悠长’,引自《诗· 小   雅·庭燎》的‘夜如何其?夜未   央’;读神学时，见过《以赛亚   书》21章11节经文的另外一个   译文：‘更夫，更夫，夜何如。’ 遂立志做个守望者，或为社会，自幼已然，耄耋未悔。”汪老  的一生践行了与主“哪怕要饭， 也要为主传道”的约定。作为牧 会的牧者，汪老铁骨铮铮，并严 格约束自己，他说：“徐悲鸿说 过‘人不可有傲气，但不可无傲 骨’。人无傲骨，不配称为人， 更不配称为中国传道人，我如此 要求自己。”自少年时期的“昨 夜，芒鞋踏破万里路；明日，脚 下犹有万里征程”,到中晚年  时期的“廿载沧茫”“十年踽踽”, 以致最后时光的“谦谦君子，卑 以自牧”,他的一生正是为基督 教扎根华夏艰难寻索的一生。

教会若没有远象，就没有方  向；而教会若没有思考，则没有  实质。神学是教会在思考。与  此同时，也是上帝的仆人在思考。 身兼汪牧师证婚人、老师及同工  身份的丁光训主教，也理解和支  持汪维藩牧师的神学思考，尤其  汪老对中华传统文化中经、史、子、集四部(以《周易》为重)  的思考，更是丁主教引以为幸的 事。丁主教为其《中国神学及其 文化渊源》序言中这样写道：“道  成肉身需要马利亚作为母体，中 国神学需要中国文化为其母体。  汪维藩同工这一作品所介绍的既 是基督教神学，又是中国文化。这是紧紧扣住中国民族文化的中 国基督教思想史。他在基督教神 学和中国文化之间找到的会合点 是‘生’:自强不息，生生不已， 借助天力，有所作为。这就为我 国基督教三自爱国运动的自传指 出了一个路向。‘天行健，君子 以自强不息。’福音不是叫我们 做弱者，‘认识神的子民必刚强 行事’(参但11:32)。”

汪维藩牧师，流着中国神学内行人的血液，蕴含深厚的中国文化素养。汪牧师早年受内地会杨绍唐牧师福音派神学思想的熏陶，因着“因信称义”的教义问题以及“唯独圣经”的圣经观所带来的肯定态度，对他后来尝试创建中国新约诠释学提供了一定素材，并对他后来的神学思想——儒家基督徒的脚踪研究也有很大 的影响。没有文化根基的神学， 是无源之水，是无根之木；中华 民族是会思考，而且是一个善于思考的民族，几千年深厚的文化  积累将会是我们进行神学投入性 反思的源泉。作为韦卓民“文化 神学”后的一代实践者，汪牧师 在天人整体和谐的易道中构建当 代的“耶易”,其“生生神学” 以开放的态度、批判的思考，值  得我们反思：因为文化现象有连  续，有断层，有跳跃，有滞留，  中国神学思考更是如此。

“路漫漫其修远兮，吾将 上下而求索。”最后，谨引用汪 维藩牧师的《主爱深沉》: “我 本卑微，何堪主爱?寸草之心难 解。愿为春水，愿做秋雨，洒向 人间满是爱。”祈愿当代神学人 拥有更夫之志、赤子情怀，皆效 法前贤，做好守望者本分，尽忠 持节。

作者：黄振中

来源：《天风》