发布时间：2026-07-03 浏览：58次
2026年6月25日晚，我院图书馆主办的第八十七期博雅读书会在博雅斋举行。南京中医药大学医学人文学院讲师、南京大学哲学博士王务梅应邀主讲，主题为“20世纪犹太思想的上帝观——以三位现代犹太思想家为例”。活动由图书馆刘卫副教授主持。
刘老师在开场致辞时指出，20世纪犹太民族遭遇的苦难催生了深刻的神学反思，梳理现代犹太思想家对神人关系的重构，可为基督教神学处境化建构与基督教中国化理论研究提供跨文化参照与思想资源，对培育“双通”人才具有积极意义。
王务梅博士以20世纪中叶犹太民族历史悲剧为背景，剖析了传统犹太教苦难阐释范式的内在困境。传统犹太教思想以“罪行—惩罚”理解苦难，将上帝视为干预历史、主宰人命运的超越者，但大量无辜民众受难的事实使这一解释难以自洽，催生了深刻的信仰危机。围绕这一时代难题，马丁·布伯、汉斯·约纳斯、伊曼努尔·列维纳斯三位代表性思想家分别重构了各自的上帝观念，形成三条差异化阐释路径。
马丁·布伯以“上帝之蚀”概括其核心洞见：历史悲剧之后，神人之间直接的“我—你”对话纽带断裂，神圣者从人类历史中抽身隐退。汉斯·约纳斯则从逻辑与神学双重维度批判“全能上帝”观念，提出“受难、生成、关怀”的上帝形象：上帝与世界共受苦痛，却无力干预灾难，由此化解恶与上帝全善之间的理论矛盾。列维纳斯更进一步，将上帝界定为“绝对的他者”：神圣不会直接显现，而仅在他人面容上留下踪迹，追随上帝的全部实践落脚于对邻人无限的伦理责任。三位学者的共同转向，是将道德抉择与责任担当交还于人。
立足基督教中国化实践语境，王务梅博士进行了三点对照阐释。其一，列维纳斯“为他者尽责”的伦理内核，与中华优秀传统文化“仁爱”“兼爱”思想、基督教“爱人如己”圣爱观高度互通，为搭建中西神学对话桥梁、构建本土伦理神学提供了理论素材；其二，三位思想家在深重苦难中不抛弃信仰、不回避现实的思考姿态，为当今人类命运共同体构建中回应时代苦难议题、探索中国化神学阐释路径提供了重要参照；其三，跳出西方单一释经框架、吸收跨文明思想资源，有助于打破外来理论桎梏，构建贴合中国国情、具备中国自主话语体系的基督教神学研究范式。
在互动交流环节，师生围绕苦难神学、犹太思想与中国传统文化对话、处境化信仰实践等议题展开充分探讨。王博士指出，基督教中国化的核心在于扎根中华文化土壤，在时代境遇中重塑兼具本土特质的信仰表达。与会师生表示，讲座拓宽了比较宗教学术视野，为基督教中国化研究提供了全新的思想维度。“博雅读书会”作为图书馆长期打造的特色学术平台，始终锚定基督教中国化核心研究方向，持续搭建跨学科学术对话渠道，不断丰富我院神学研究资源，浓厚中国化学术氛围，为学院神学教育高质量发展、推进基督教健康有序传承持续赋能。
供稿：图书馆
文字：李伟斌
照片：李伟斌
初审：杨晨曦
复审：刘 卫
终审：文 革
