你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子,因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。(路6:35-36)
博雅读书会第五十四期简报:熊十力存在主义神学本体论
2018年5月30日  已阅1606次

  金陵协和神学院第五十四期博雅读书会于2018年4月13日晚18时20分在博雅斋如期举行,本次主讲嘉宾是张睿明博士。张博士从武汉大学获得哲学博士学位,后相继在复旦大学、爱尔兰都柏林大学、德国海德堡大学进行博士后研究。本次博雅读书会,张博士以“熊十力存在主义神学本体论”为题,介绍她对熊十力的研究。本期读书会由本院文革博士主持。

   在讲座中,张睿明博士以严密的逻辑从以下几个方面进行介绍和论述:熊十力如何尝试以识变认识论开出科学、熊十力的尝试没有成功的原因、如何解决熊十力的问题以开出科学、将开出科学的认识论纳入生生的本体、及熊十力生生本体的认识论——熊十力存在主义神学本体论。张博士首先指出,熊十力通过“量论”新唯识的识变认识论意图将“科学”从其“本体论”中开出。但是熊十力以体证“本体”的内在经验性收摄先验理念的失误,使以逻各斯为核心的理念世界在熊十力的本体论中被拒绝,建立科学的努力就此失败。因此,熊十力的“量论”最终有目无文。张博士在阐述熊十力开出“科学”之尝试的基础上,借助康德与胡塞尔的认识论将熊十力意识成物之经验从经验性转变为先验性,开出建立于语言意义体之上的“科学”,并把开出“科学“的认识论收摄到熊十力生生不息的本体论中去,以证成熊十力存在主义的本体认识论,并在这个认识论的基础上,通过阐明语言意义体与神话语的关联,证达熊十力存在主义的神学本体论。张博士的讲座,将同学们带入哲学的思辨之中。

   在读书会的提问讨论环节,同学们积极地与张博士进行信仰和哲学理解的交流。

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